昌吉岩画是昌吉回族自治州的一绝，数量之多、内容之丰、技法之精、时代之久都是其它地方的岩画无法相比的。在其五县三市的南部长达1000公里的天山里已发现19处，总计2万多幅岩画，仅在木垒的博斯坦牧场处一次就发现了上万幅，其规模的宏大、数量的集中，在当今世界闻所未闻。而于1986年在呼图壁县康家石门子发现的“原始生殖崇拜岩画”更是震惊世界，被学术界称为人类创造的又一大奇迹。

　　这幅轰动全国的岩画位于呼图壁县南部的天山深处，距县城大约75公里。乘车由县城出发，过红山口，沿雀尔沟南行，由西沟村折向西南，再经伊尔阿热　克，伊尔尕勒萨依便可到达。这是个美丽的山谷，迎面是一座十分奇特的侏罗纪山峰，山势陡峭、险峻，岩壁错落有致，酷似门窗，看上去极象一座气势宏伟的古 罗马建筑。峰下是一片秀谷，绿树成荫、山花漫野，有两条山溪在此座交汇，然后顺山势流下，在下方数公里处汇成一潭，水色清澈透明，水质甘甜爽口。当地群众称其为“西天池”，可能因为它位于“天池”之西的缘故。潭的周围是一片茂密的森林，环境清幽静谧，景色秀丽而淡雅，是一个十分迷人的去处。

　　巨幅岩画就刻在侏罗纪山峰的正面岩壁上，画幅长14米，宽9米，下沿距地面2.5米。在面积达120平方米的画面上，共刻有300多个大小不等的人物，高者可以 超过真人，小者不过二三厘米，人物或站或坐、或舞或蹈、或笑或怒、千姿百态、变化无穷，无论男女皆裸身露体。男子体格健壮，大都裸着被高度夸张的生殖器，有的长达数尺；女子则宽胸细腰，肥臀丰乳，两腿修长。最上方是一列9人的女性舞图，一男子斜卧其旁。图示了女性的秀美。侧卧的男子则通体涂朱，颏宽嘴阔，勃起的生殖器指向众女，根部睾丸清晰可见。左下方是一高过真人的双头连体像，左右各有15个舞蹈的裸体男子。专家认为双头为男女形象，左侧为男，右侧为女，双头同体是男女交合的象征，表现了岩刻民族的始祖观念。同体像的右下方为一男女交媾图形，男人右臂上举，左手下垂，紧握勃起的生殖器，直指对面的女人。在巨大的性器下面是两排舞蹈的小人，上排34人，下排21人。这是一幅最为典型的生殖崇拜图，表现了岩刻民族祈求生育、子孙兴旺的美好愿望。
　　纵观整个岩画，气势恢宏，布局精致，技法精湛纯熟，它不仅给人一种赏心悦目的艺术享受，更重要的是它向人们传递了古代社会的宝贵信息，对研究古代社会的政治、宗教、习俗、舞蹈有着十分重要的科学价值。所以对石门子岩画的研究，已成为学术界的热点，并取得了重要成果。

　　那么，创造这一千古奇观的主人是谁呢？可以说这是个富有神秘色彩的历史悬念，学术界一直说法不　一：原苏联学者克拉尼科夫认为岩刻的时期当在公元前1500-1300年间，即我国的青铜时代，为这一地区的游牧民族所创；美国学者埃斯特乔柯伯森则认为岩刻的主人是塞西安人；国内的学者经过大量的研究，大都倾向于生活在公元前1000年的塞种人。众说纷纭，莫衷一是，看来确切的定论还有待进一步探讨。

　　在岩画左侧不到10米远的岩壁上，有一处终年滴水的洞窟，被当地群众称作“神泉”。洞的上部呈拱　形，一条长约40米的裂隙斜贯于窟顶，窟内终年滴水如雨，底部积水成泉，与克孜尔千佛洞的“千泪泉”有些相似，只是规模小了许多。传说该泉的水十分灵验，男人饮之壮阳，女人饮之则生育力旺盛。无疑，这一神秘的泉洞给岩画又增添了迷人的一笔。



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